叔孙通的人生观
赵悠燕
秦始皇三十五年（公元前212年），侯生、卢生等方士、儒生因攻击始皇的暴行而惹得始皇勃然大怒，四百六十多名方士和儒生全被活埋在咸阳。儒生中有个叫叔孙通的幸而逃脱此难。至秦二世即位，召集儒生开会，问外面是否在造反？大家都说了真话，唯叔孙通说没有人造反，天下太平得很，因而得到提拔和赏赐。不久，叔孙通逃出咸阳，投靠项羽，后来又投靠刘邦。至汉朝建立，先后担任过博士、太子太傅等官职。
汉高祖刘邦称帝后，把秦朝苛刻繁琐的礼仪全部废除，想力求使法度简便易行，因无礼仪可循，群臣们进入朝廷如入无人之境，吵吵嚷嚷，一片混乱。高祖很是头疼。
叔孙通看准了这个机会，凭着自己讲究礼治的专长，劝告高祖，"夫儒者难与进取，可与守成。"意思是说儒生们虽然很难参与进取创业的活动，但可以参加保住成果巩固江山的大事。征得高祖同意后，往鲁地征召儒生三十余人，同一些有学问的大臣及自己的弟子一百多人，制定出朝廷和礼仪规则。改变了群臣们因长年战争所形成的散漫放纵的习惯，使其行为纳入适应统一局面尊卑有序的轨道，从而稳定了汉朝的局势。
叔孙通在秦末时因讲假话得宠而被人骂"阿二世"，（阿指阿谀奉承）；在汉朝则因劝儒生同制礼仪而遭"面谀以得亲贵"的讥讽；在投靠刘邦时，为博得刘邦欢心脱掉儒服，换上刘邦本乡人穿的式样的衣服，古语�"忠诚不事二主"来表现人的气节，而叔孙通自汉朝建立，事奉过的将近有十个君主，到最后选定了刘邦，说明了他的远见和明智。他懂得进退，主动去适应统一局面的政治需要，以应变而达到自己的目的。
司马迁评价叔孙通是"直而不挺、曲而不挠、大直若拙、道同委蛇"，假若不是叔孙通的识时务，或许他早就成了封建社会残酷斗争的牺牲品，而他也不会在后来开创了汉朝的文物制度，成为一代儒宗。
叔孙通的做人原则，就像平常我们看到别人打的太极拳一样，游龙走蛇，虚虚实实，柔中有刚，一招一式之间，变幻莫测，最终却气闲神定地完成自己的招式。
读着这段历史，感叹这种境界对于活在现代的自己是如此的忘尘莫及。
