流 星 集
陈时杰
日 子
世上只有相同的日子，不同的只是活着的人。除去一个人的寿命长短，日子，对任何人都是公平的。
政治家的日子很匆忙；演艺家的日子很潇洒；阴谋家的日子很惊恐；百姓家的日子很踏实……
匆忙日子的背后是身心疲惫，整天防着对手的反扑；潇洒日子的背后是四处奔波，冷不防还要手掌授人以柄，爆出绯闻；惊恐日子的背后是绞尽脑汁，怕算计别人反被别人算计；踏实日子的背后是日出而作，日落而息，虽然辛苦却充满温馨。
日子的苍凉在于日子照常，人事已非；日子的迷茫在于时间流逝，永不回复；日子的苦闷在于付出得多，回报却少。日子，对每一个人却又都是不公平的。
日子不会停下来，在日子面前，人只能做一件事，以一颗平常心，在看似平淡的日子中，找到属于自己的生活，自己的乐趣；找出生活的真谛，人生的价值。
对 手
对手是一种参照物。对手的存在，不会使你更弱，反而会使你更强。
对手是一种兴奋剂。高手与高手的对峙，望远是狭路相逢勇者胜。
巴顿将军是位天生的军人，只有在战场上，他天才般的军事才能才会显露无遗，等战争结束，巴顿将军作为军人已经不存在了，取而代之的只是一位将军，一位战功显斡的将军。如果没有后来的这场车祸，巴顿将军或许会挑起一场战争，或许针用军人的方式结束自己的生命。
同样，傲视群雄的秦始皇统一中国后，可叹自己已没有了对手，这位统一度量衡，统一文字的皇帝，沉湎于长生之道，求仙之路，干起了焚书坑儒的勾当。把并不构成威胁的匈奴当成对手，征民修筑长城，年年暴政，民不聊生，秦二世而亡也是历史的必然。
正视对手，承认对手，才是强者所为。
戏
戏如人生。少年看戏看热闹；青年看戏看门道；中年看戏看阅历；老年看戏看自己。
人生如戏。少年是纯真的戏；青年是奔放的戏；中年是成熟的戏；老年是平淡的戏。
天地大世界，人生小舞台。演戏少不了真实，人生少不了真纯。戏如人生，说得是一种虚幻人生如戏，说得是一种境界。戏演砸了，可以重新再排再演；人走错了路，回头却难。
人编的戏，即使再荒唐，也有一点生活的影子，同样，人活一世，即使再本质，也有一点演戏的成分，只是别游戏人生，玩世不恭，一辈子戴着面具生活。可悲的是，人总是在需要挺身而出的时候，藏起了本质，落出了虚伪；总是在需要仗义执言的时候，藏起了锋芒，落出了胆怯；总是在需要慷慨解囊的时候，藏起了笑容，落出了无奈。
戏中有我，我中有戏，只要演得精彩，演得真实，无愧于已于人就行。
纪 律
纪律的重要性，孙子用一百八十个女人证明了这一点。
孙子以兵法见吴王，吴王问孙子：“可否一试？”孙子答：“可，用你后宫美女一试。”孙子把一百八十美女分成两队，让吴王两个宠姬各为队长，并对他们宣布纪律：“前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。”令完鼓之右，美女大笑。孙子又把纪律强调一遍，又鼓之左，美女又大笑。孙子大怒，对旁边执法者说：“约束不明，申令不信，将之罪也……军法如何？”“斩！”执法者更干脆。
此时，坐在台上看孙子练兵吴王有些急了：“寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。”孙子却说：“臣既已受命为将，将在军，君保卫有所不受。”遂斩两队长。复鼓之，美人们左右前后跪起皆中规矩绳墨，孙子又报吴王：“兵已整齐……使赴水火犹可也。”
美女变成士兵，如果真让这些“士兵”去冲锋陷阵，恐怕也是去送死份。本来那些弱不禁风的女子，被集中起来被甲操剑，一定觉得好玩，决不会想到孙子准备好了要开杀戒。可怜那两个被斩美女，成了刀下之鬼。
凭孙子才能，应该有更好的证明办法，杀女人决不是孙子这样军事所为，但孙子杀了，而且杀得很干脆。
一代名将，从此开始了辉煌的军事生涯。
出 书
名人出书，为名还是为利？为名？已经有了；为利？方是目的。
为利出书，书的质量恐怕不是首要考虑的，能否畅销，如何炒作，怎样挣钱才是第一位。于是有了文字不够照片来凑；文采欠佳绯闻来填；为防盗版书名备了好几个。
记得当年鲁讯先生看到国人的愚昧无知和麻木不仁愤然弃医从文，终成一代文学巨匠。读鲁讯先生的文章，使你无法忘却一个民族曾经有过的苦难和悲哀；黑暗和落后；抗争和流血，读这样的文章，一个民族才会真正的成熟和长大，革掉恶习，奋起前行。
然而，名人出书热却是一个社会浮躁和私利和缩影，既不能给当今中国文坛添砖加瓦，又不会产生优秀的作家，充其量只会产生一个个玩票，见好就收，挣钱走人。
当那些快餐式的书，在某些幕后高手的策划和炒作下，一路畅销，些时，名人在笑，书商在笑，出版社在笑，读者却在掏钱。读者是真诚的，他们希望看到名人也是真诚的，起码他们写得文字是真诚的。因为如今我们什么都不缺，缺少的真诚。
名人的出书热还在继续，读者的掏钱也在继续，只是我们应该多一些理智，少一此盲目，读对自己有益的书，买自己喜欢的书。
